فن إدارة المشروعات – بمرور الوقت، تزداد حاجة الشركات والمؤسسات بشكل عام إلى الأشخاص الذين يتمتعون بمهارات عالية في مجال إدارة المشروعات. فمن الجدير بالذكر أن المسئولية الأساسية التي تقع على عاتق مدير المشروع تتمثل في الحفاظ على التوازن بين متطلبات العملاء وميزانية المشروع وأفراد فريق العمل ومتطلبات الشركة التي يعمل بها. ويعد النجاح في تحقيق هذه المعادلة الصعبة تحديا حقيقيا فيما يتعلق بإدارة الوقت وتحديد الأولويات. لذا، وفي هذا الكتاب المتميز، سيجد مديرو المشروعات بجميع الشركات خير معين لهم لتحقيق هذا التوازن الصعب. ومن ثم، سيساعدهم في الوصول إلى غايتهم المنشودة والتي تتمثل في تحقيق النجاح في المشروعات التي يديرونها. كما سيعرض لهم أهم السبل العملية في هذا الصدد ومنها: معرفة طبيعة المشروع والبداية السليمة له التعامل الجيد مع المساهمين في المشروع إدارة المخاطر المحتملة تخطيط المشروع بدء تنفيذ المشروع انتهاء المشروع وتقييم نتائجه بوجه عام، يغطي هذا الكتاب بالمناقشة عملية إدارة المشروعات بالكامل. كما يساعدك في تحسين فرص نجاحك في إتمامه على نحو جيد. يقدم لك هذا الكتاب كذلك مجموعة من النصائح والإرشادات التي ستفيدك كثيرا أثناء إدارتك لمشروعاتك.عمل “تريفور يونج” كمستشار إداري في العديد من الشركات الصناعية لمجتمع الصناعة: حيث صمم وأقام دورتين تدريبيتين في مجال سبل إدارة المشروعات وقيادة فرق العمل المشاركة بها. يعمل “تريفوريونج” حاليًا مستشارًا مستقلاً متخصصًا في تصميم برامج الإدارة في المؤسسات والشركات.

فلسفة العقل – الكتاب الذي بين أيدينا يجمع بين نهجين متكاملين هما النهج العلمي والنهج الميتافيزيقي، عبر رؤية تكاملية ارتقائية. رؤية محكومة بمبدأ فلسفي يقرر بأن عملية التطور والتكامل تجري عبر سلسلة تصاعدية من الأدنى إلى الأعلى، والأدنى لا يشكل بذاته سبباً كافياً لظهور الأعلى، بل لا بد من علة تسد الفجوة الوجودية الحاصلة بين درجة الوجود الأدنى ودرجة الوجود الأعلى. فالبعد الوجودي المادي للإنسان، بما فيه جهازه العصبي المركزي، هو المادة الأساسية التي انبثق منها بعده السيكولوجي والروحي، لكنه بذاته ليس العلة الفاعلة ولا السبب المركزي في حدوث الارتقاء إلى المستوى النفسي والروحي، بل لا بد من علة تضاف من الخارج إلى ذلك الوجود الأدنى تتصاعد به إلى وجوده الأرقى، كما يضاف ضوء الشمس إلى النبتة لكي ترتقي إلى شجرة مثمرة. وهذه النظرية في التطور الجوهري يمكن أن تجيب عن إشكالات فلسفية وعلمية عدة منها:1تصلح لتفسير العلاقة بين العقل والجسم المادي في الإنسان من دون الوقوع في صعوبات الثنائية الافلاطونية والديكارتية2تفسر تطور الحياة الارتقائي من حياة بدائية بسيطة إلى حياة معقدة تتناسب مع ظهور الوعي في الإنسان العاقل، عبر سلسلة متصلة من التطور الجوهري، وبذلك فهي تنسجم مع العلم.3.الوعي هو سبب إضفاء المعنى على العالم، وبما أن الوعي حاصل عملية ارتقاء جوهري، فهذا يعني أن المعنى ارتقائي تكاملي، وبالتالي فالثقافة والفكر والفلسفة حركة عقلية ارتقائية متواصلة، تتطور ما دام الوعي في حالة ارتقاء لامتناهٍ.4.تصور الكون معادلة متعددة الأبعاد، ففضلاً عن القوى الفيزيائية الإيجابية والسلبية، يدخل العقل كقوة إدراكية، والبعد النفسي أو الروحي كمجال تفاعلي، فيحصل ثراء في المعرفة 5-تجيب على نحو منطقي عن الأسئلة المتعلقة بالظواهر الباراسيكولوجية، فهي تنظر إلى تلك الظواهر باعتبارها تعبيراً عن تفاعل مادي ـ نفسي في الإنسان. يتجاوز الأبعاد الفيزيائية التقليدية.6-تفسر ظاهرة الموت تفسيراً مميزاً، فالموت لا يخرج عن عملية التطور الجوهري، ولم يكن حالة نكوص، أو تلاشٍ أو عدم، وإنما يعبر عن ارتقاء وجودي للكيان الإنساني، فالاضمحلال المادي للإنسان يقابله ارتقاء عقلي وروحي له.