• كلهم أعدائي

    كلهم أعدائي

    كلهم أعدائي – إنه يدرك الآن أنها لم تكن مجرد نبوءات، بل كانت رؤيا حقيقية لنبيّ يعيش في عالم شرير. مهندس يرسم العالم كما يريده ولا يترك شيئًا للصدفة. وراح يتذكر حبه الذي يموت بين يديه دون أن يتمكن من إنقاذه. والدته المريضة التي تنتظر عودته إلى البيت، مضايقات العمل .. نظر مرة أخرى إلى المياه السوداء المتدفقة في وحش
    ية، وود لو يلقي بنفسه إليها. في هذه اللحظة أحس أنه يريد أن يموت لأن العالم فقد معناه تمامًا بالنسبة إليه؛ فالإنسان يموت عندما لا يستطيع أو لا يريد أن يحيا اللحظة القادمة، لكن حتى الموت كان بالنسبة إليه مستحيلًا كالحبِ والسعادة والنجاح؛ فوالدته المريضة تنتظر عودته إلى البيت وهو لابد أن يعود إليها .. لا بد أن يعود.

    EGP 300.00
  • تاريخ القرآن

    تاريخ القرآن

    تاريخ القرآن – «القرآن الكريم» منذ نزوله على نبي الإسلام قد لاقى — ولا يزال — عنايةً بالغةً من قِبَل المسلمين والمستشرقين على حدٍّ سواء، فأُلِّفَت الكتب العديدة بغرض البحث في ثنايا القرآن وعلومه. والكتاب الذي بين أيدينا لمؤلِّفه «أبي عبد الله الزنجاني» هو أحد هذه الكتب التي اهتمت بدراسة القرآن من منظور تاريخي؛ حيث يُعنى بتتبُّع المراحل المختلفة التي مرَّ بها القرآن؛ بدايةً من نزول الوحي به وكتابته وجَمْعه، وأخيرًا ترجمته إلى مختلِف اللغات، كذلك يُسلِّط الضوءَ على عددٍ من مواطن الخلاف؛ لا سيما ترتيب السور في مصاحف الصحابة والتابعين، ورأي بعض علماء الغرب في تفسير تاريخ سور القرآن، كذلك تفسير وفَهْم معاني الحروف الواردة في بدايات بعض السور.

    EGP 60.00
  • سيرة الشيطان

    سيرة الشيطان

    سيرة الشيطان – إذا لم يعرف الإنسان ماضيه، فلا سبيل له لفهم حاضره، فمعتقدات الأمس إنما هي المفاتيح لأبواب أفكار اليوم، ومن أديان الأمس انبثقت الأديان السائدة حاليا، ومن الأسس التي نركن إليها، سواء كانت واهية أم متينة، سوف تظهر البنية العلوية الحاضنة لأفكار الغد لتواجه رياح التغيير وعواصف العلم المضنية، ومن ثم ستصير
    عرضة لاختبار مدى صمودها.

    EGP 150.00
  • الأعمال الكاملة 2 - إدجار آلان بو

    الأعمال الكاملة 2 – إدجار آلان بو

    الأعمال الكاملة 2 – إدجار آلان بو – كان بو عبقرياً، وكان يقول: “ما يدعوه الناس بالعبقرية ليس إلا مرضاً عقلياً ناتجاً عن تطور لا طبيعي، أي تطور مسرف لإحدى ملكاتنا أو مواهبنا”. ويقول الشاعر الفرنسي بودلير عنهوكان متعصباً له بشدة ( ويمكنك أن تلاحظ هذا التأثر بوضوح في ديوان أزهار الشر مثلاً): “لقد اجتاز هذا الرجل قمم الفن الوعرة… وهوى
    في حفر الفكر الإنساني، واكتشف -في حياة أشبه بعاصفة لا تهدأ- طرقا وأشكالاً مجهولة يُدهش بها الخيال ويروي العقول الظامئة إلى الجمال، هذا العبقري مات فوق مقعد في الشارع.. وكان عمره يدنو من الأربعين عاماً”.

    EGP 375.00
  • روح

    روح

    روح – أنا آخِر الميْتين، وإن كان هناك أحياء بعدي فعليهم أن يثبتوا ذلك، الوحدة قاتلة، وباطنُ الأرضِ لم يعد به متَّسع، والمنازل تعاني من الخواء مثلي تمامًا، مات من مات بالسرطان، ومات من مات كضرائب مُستحَقة على الحروب، ومات من مات فقط ليموت، كل لحظةٍ أستقبل نبأ موتِ أحدهم، حتى مات آخر من كان يخبرني، توقفت مح
    طات الإذاعة عن البث، والمصانع بلا عمال، قضى الإنسان على كل المخلوقات الأخرى لينتصر في معارك البقاء، لكنه لم يستطع الإنتصار على الموت.

    EGP 75.00
  • حجر بيت خلاف

    حجر بيت خلاف

    حجر بيت خلاف – عاب سيد أبو سباق أربعين يومًا عن شوارع بيت خلَّاف، وبيت خلَّاف قرية صغيرة، يعرفون فيها دَبِّة النملة حتى إن تظاهروا بالجهل، قال الجيران إن سيد حبس نفسه في الدار حزنًا على زوجته، وقال الجيران إنه مخاوي، وهناك عفريتة تسكن معه، وتصدر أصواتًا والعياذ بالله كالبنات يوم زواجهن، وقال قائل إن سيد أبو سباق غ

    ادر بيت خلَّاف وغرفته خاوية، واستشهد على كلامه عندما شاهدوا المطاريد ينزلون من الجبل الغربي ويبنون داخل الدار، وشاهدوا السيراميك والكومبنيشن وخلاط المياه، واستنكرت النساء الكبيرات فِعلة سيد ولد الأصول، كيف يُحَدِّث منزله ودماء ميمونة لم تبرد في القبر؟

    EGP 75.00
  • نظرية التطور وأصل الانسان

    نظرية التطور وأصل الانسان

    نظرية التطور وأصل الانسان – إن التقاليد تعوق التطور، والاستعمار يأكل ويشبع من الشعوب التي تجمدت بالتقاليد وسيطرت عليها الأديان التي تعلمها أن السعادة في عالم آخر وليست في هذا العالم، وأن العقيدة الدينية أهم من البترول. والنظرة الموجزة لأقطار الشرق العربي توضح لنا كيف أن التفكير السائد يتجه نحو الماضي، وحسب القارئ، أن يذكر «ال

    أدباء» الذين يؤلفون عن المشاكل الدينية وأشخاص التاريخ قبل ألف سنة ويعدون هذه الأبحاث أدبًا أو «ثقافة» تنفع العرب.

    EGP 100.00
  • الإنسان قمة التطور

    الإنسان قمة التطور

    الإنسان قمة التطور – وانتهت أوروبا، بفضل لامارك ثم داروين، إلى الإيمان بفكرة التطور، فكرة أولا، ثم عقيدة بعد ذلك وانتقلت من ميدان الأحياء في النبات والحيوان، إلى ميادين أخرى في الحضارة والاجتماع. بل أخذت عقيدة التطور هنا مكان العقيدة الدينية وأصبحنا نفهم منها أن الأخلاق أيضًا تتطور، وأن معاني الارتقاء هي أيضًا معاني ال

    تطور، بل إن يعقوب صروف مؤسس المقتطف كان يسمي نظرية التطور: نظرية النشوء والارتقاء.

    ومع أننا لا نستطيع أن نجزم بأن كل تطور هو ارتقاء فإن موكب الأحياء في الألف مليون سنة الماضية هو على وجه عام موكب الارتقاء من حياة الغيبوبة والغريزة في الخلية الأولى إلى حياة الوعي والعقل في الإنسان.

    EGP 75.00
  • به نحيا

    به نحيا

    به نحيا – للا شك أن هناك أسئلة كثيرة تشغل بال الكثيرين منا تجاه وجودنا في هذه الحياة كالسؤال الوجودي: لماذا أنا موجود؟ ولماذا اختار الله الإنسان ليعمر الأرض ويكون خليفته فيها؟ وهو السؤال الذي حار فيه ملايين البشر وكان سببًا في الأخذ بيد الكثيرين من الضلال إلى الهدى ومن الظلام إلى النور. وقد ناقشنا كذلك قضية
    الرزق والسعي في الأرض للوقوف على وجوبها وأهميتها، مع التعريج على سُنة الابتلاء التي هي سُنة الله تعالى في خَلْقه منذ بداية الخلق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وصولاً إلى النهاية السعيدة التي نسأل الله تعالى أن يُنْعم علينا جميعًا بها.

    EGP 150.00
  • سر الثراء

    سر الثراء

    سر الثراء – إننا في هـذا الكتاب نطرح سؤالًا محددًا، ونجتهد قدر المستطاع في إيضاح إجابته بشكل كاف، والسؤال هو: ما هو سر الثراء؟ وحتى لا أطيل عليك فالإجابة هي: بالطبع الثراء له سر يجعله لمن يعرف سره عادة مكتسبة.

    EGP 150.00
  • الآم فارتر

    الآم فارتر

    الآم فارتر – عرفت الناس آحادا من كل نمط، ولم أوفق إلى اختيار صحابة منهم بعد. ولا أدري أي شيء فيّ يعطف الناس علىّ ويجذبهم إلىّ، فإن كثيرًا منهم يعجبون بخصالي، ويصلون حبالهم بحبالي. وقد أحس من قلبي الإصغاء إليهم بالمودة حتى ليحزنني وأنا أماشيهم أن يقف بننا الطريق فلا نواصل السير جميعًا.

    EGP 80.00
  • فلسفة النفس والشذوذ

    فلسفة النفس والشذوذ

    فلسفة النفس والشذوذ – يختلفُ «علمُ النفسِ» عن باقي فُروعِ المعرفةِ الأُخرى، كالعلومِ الطبيعيةِ والبيولوجية، في كَونِه يَعتمدُ بشكلٍ كبيرٍ على مُلاحظةِ الإنسانِ لِما في نَفسِه من مشاعرَ وأحاسيسَ، ورصدِه لِما يَضطرمُ في عقلِه من أفكارٍ مُتعاقبةٍ تُشكِّلُ سلوكَه؛ وهو ما يُعرفُ ﺑ «التأمُّل الباطني» الذي يُمكنُ اعتبارُه استج

    ابةً للنداءِ القديم: «اعرِفْ نفسَك بنفسِك»، الذي أطلقَهُ الفيلسوفُ اليونانيُّ الشهيرُ «سقراط». ولكنَّ الأمرَ ليس سهلًا كما قد يبدو؛ فالنفسُ البشريةُ هي عالَمٌ مُعقَّدٌ ومُتشابِك، بالإضافةِ إلى كَونِه شديدَ الحساسيةِ لِما حولَه من مُؤثِّراتٍ تَبنِي خبراتِنا عن العالَمِ الخارجي؛ فكما يَرى رائدُ التحليلِ النفسيِّ «فرويد»، فإنَّ شخصيةَ الفردِ تبدأُ في التشكلِ منذُ كَونِه جنينًا في رحمِ أمِّه. والمُؤلفُ في هذا الكتابِ يُحاولُ الاقترابَ من عالَمِ النفسِ البشريةِ الغامضِ المثيرِ وما قد يصيبُها من اضطراباتٍ قد تُدمرُ حياةَ صاحبِها.

    EGP 80.00