• العمة أخت الرجال

    العمة أخت الرجال

    العمة أخت الرجال – روايةٌ شجاعة !!! هذا ما أطلقه النقّاد على هذه الرواية التي بين يديك اليوم فبأسلوبٍ غير معتاد نجدُ الكاتب يبني عائلةً كبيرة ويبدأ بحياكة قصّة صعودها ومراحل انهيارها ومصائر الأجيال فيها..
    هي لعنةٌ زرعها الأجداد حين اقتلعوا الرجال والنساء من بين أهلهم وذويهم وحبسوهم في الزرائب مقيّدين مع الماشية ثمَّ تاجروا بهم كالعبيد…هي بذرة الشرّ يزرعها الأجداد فتنمو مع الأبناء والأحفاد لكنَّ نتيجتها ستكون صادمة ومؤلمة..
    إنّها رواية الأجيال بلا منازع ومن خلال شخصيتها ننتقل إلى أحياء مصر ونعيش تطوّرها وتفاصيل الحياة فيها كما نشهد مراحل تطوّرها وتغيّر ملامحاها.
    على طول أحداث الرواية سوف يُصاحبكَ صوت الضمير، لن تعرف هل هو ضمير المجتمع الكامن فينا أم هو سحر الشخصيات يتغلغل في نفسك…لكنَّ عبارةً قيلت في الرواية ستبقى ترنُّ في الخلفية : “الكتابة تحتاج إلى شجاعة كما الحياة تمامًا ويبدو بأنَّك أوقفت حياتك للفرجة دون الخوض في معركتها”.

    EGP 225.00
  • الرسالة الكاملية

    الرسالة الكاملية

    الرسالة الكاملية – إذا تأمَّلنا العُنوان الذي اختاره ابنُ النَّفيس لمُعالجته الخاصَّة لهذه القصَّة فسوف نراه يضع في مُقابل حي بن يقظان التَّسمية الرَّمزيَّة فاضل بن ناطق كإشارةٍ إلى الفضيلة النَّابعة من القوَّة الإنسانيَّة، المميِّزة للإنسان عن سائر الحيوان، وهي النُّطق. فإذا كان ابنُ سينا يعوِّل على انتباه العقل في الإنسان فإنَّ ابنَ النَّفيس يُبرز الفضيلة في مُواجهة العقل. ثمَّ يجعل ابنُ النَّفيس القصَّة مرويَّةً بالإسناد عن الرَّجُل المُسمَّى كامل؛ وهي إشارةٌ مُباشرةٌ إلى الكمالات النَّبويَّة. ولذلك جَعَلَ ابنُ النَّفيس للقصَّة عُنوانًا جانبيًّا هو: «الرِّسالة الكامليَّة في السِّيرة النَّبويَّة». وإذا كان ابنُ سينا قريبَ الصِّلة في قصَّته من موقف البراهمة المُنكرين للنُّبُوَّات، فإنَّ ابنَ النَّفيس في رسالته وثيقُ الصِّلة بالموقف العامِّ للفِكر الإسلاميِّ.

    EGP 200.00
  • أهل الوداد

    أهل الوداد

    أهل الوداد – الوَقتُ سُؤالُ الروحِ .. مَتى أَجَابَتْهُ لمْ يُصِبْهَا شَيْبٌ.
    ….
    يختارُ الوقتُ أهلَه .. ويوزِّعُ مريديه على مرافق السعادة والشقاء بحسبِ علمهم بقدرِه وعرفانهم بجلالِه .. الوقتُ يغيرُ الجميعَ ولا يتغير .. فإن وقتا للسعداءِ يغيرهم للأسعد .. ووقتا للتعساء يوصدُ باب أملهم الأوحَد .. ذلك أنَّ السعيدَ من رأى الوقت سيدا فأطاعه ووالاه .. والتعيسَ من رأى الوقتَ عابرًا غريبًا فلم يُحْسِنْ ضيافتَه ولم يحمَدْ لُقيَاه.

    قال أخبريني هل للمحبة وقت؟ قلت إن كان للقلب عمر .. قال وهل للقلب عمر ؟ قلت إن كان للدم صلاحية .. قال وهل للدم صلاحية ؟ قلت إن كان للوصال تعريف .. قال وهل للوصال تعريف؟ قلت إن كان لكل كلمة معنى واحداً .. قال ولكن لكل كلمة ألف معنى بحسب من قال وحسب من سمع .. قلت وللوصال تعريف باختلاف كل معنى .. وعلى ذلك يكون للدم صلاحية بتعدد مسارات الشرايين .. قال إذن فليس للقلب عمر واحد .. قلت إذن فما من وقت محدد للمحبة .. إنما المحبة في كل وقت .. قال بل المحبة هي من يصنع الوقت.

    EGP 150.00
  • أصنع عالمك

    أصنع عالمك

    أصنع عالمك – وضعت هذه السلسلة لتكون مرشدَا أمينَا لك على طريق الحياة، متسلحة بالصراحة والمصداقية، دون أي تزييف أو تجميل للواقع الذي نحياه، حيث تتحرك بك بهدوء ودقة لتصل بك إلى أهداف محددة. حيث تستعرض معك تلك السلسلة خلاصة الكثير من الخبرات التي تم صياغتها بعناية ورعاية لتخاطبك بلغة سهلة وواضحة؛ تحلق بك فوق سماء الواقع لتجعلك ترى العالم بنظرة أكثر شمولاً وأكثر موضوعية. تمر الرحلة بثلاثة مراحل تم صياغتها في ثلاثة كُتيبات؛ حيث يحتوي الكتيب الأول على (النصائح والخبرات) التي تم اكتسابها وجمعها عن طريق الكثير من المصادر، لنجعل منه خلاصة عملية أنت تستحقها، ويستعرض الجزء الثاني (الأدوات والاختبارات) التي ستساعدك على تطبيق المعلومات التي تعرفت عليها في الجزء الأول، بينما الجزء الثالث يأخذ بيدك ليمكّنك من تحدد (المسار الوظيفي) الخاص بحياتك المهنية كيف تبدؤه وكيف تستمر فيه. سلسلة بها خلاصة الكثير من التجارب تم جمعها وكتابتها خصيصًا لأجلك أنت.

    EGP 210.00
  • أخرة المماليك

    أخرة المماليك

    أخرة المماليك – ويسجِّلُ هذا الكتابُ الذي ألَّفه ابنُ زنبل الرَّمَّال حوادث الحرب التي قامت بين المماليك والسُّلطان سليم الأوَّل العُثماني، من أوَّلها في موقعة مَرْج دابق بالشَّام إلى نهايتها في معركة إمبابة، التي انتهت بهزيمة المماليك والقضاء على حُكمهم، وإعدام آخر سلاطينهم طومان باي. وابنُ زُنْبُل الرَّمَّال، هو الشَّيْخ شهابُ الدِّين أحمد بن علي بن أحمد بن زُنْبُل المحلِّيُّ الشَّافعيُّ، وابن زُنْبُل هو خيرُ مَنْ يؤرِّخُ لهذه الوقائع؛ فقد عاصرها وعاش في جوِّها وشاهد حوادثها، وكان بمنزلة المُشير للمماليك يضرب لهم الرَّمل، ويكشف لهم عن حَظِّهم في كُلِّ موقعةٍ، ويأنسون إلى رأيه، ويصدِّقون قوله. وقد توفِّي ابنُ زُنْبُل بعد سنة 980ﻫ/ 1572م، وبقي كتابُه المُسمَّى «انفصال دَوْلة الأوان واتِّصال دَوْلة بني عُثمان»، الذي طُبِعَ بأُخرةٍ بعنوان: «آخرة المماليك أو واقعة السُّلطان الغُوْري مع سليم العُثماني»، وقد اعتبره المؤرِّخون مصدرًا أصيلًا من مصادر التَّاريخ المصري، واعتمد عليه روَّاد الرِّواية التَّاريخيَّة، فنسجوا من بعض أحداثه قصصًا له أثره في الحياة الأدبيَّة المعاصرة؛ كما فعل سعيد العريان في روايته المشهورة «على باب زويلة».

    EGP 250.00
  • أحداث فتنة شخصية

    أحداث فتنة شخصية

    أحداث فتنة شخصية – في قرية “الدلجمون”، تتشابك حياة شخصيات غامضة ومعقدة. في رواية “أحداث فتنة شخصية”. فتوح، رجلٌ قويٌّ ذو نفوذ، وحامد، شابٌّ حزينٌ منعزل، هما محور هذه الرواية المشوّقة. تُكشف الأحداث تدريجياً، مُكشّفةً عن أسرار عائلية مدفونة، وعلاقات إنسانية متناقضة. بين الحب والعنف، والرغبة والندم، تدور أحداثٌ غامضةٌ ومثيرة. رمزية عميقة تُزيّن السرد، من الحصى الأحمر إلى الكلب الغامض، مُشكّلةً لوحةً بصريةً لأعماق النفس البشرية. “أحداث فتنة شخصية” ليست مجرد رواية، بل هي غوصٌ في متاهات القلوب، وبحثٌ عن الهوية في وسط ثقافة غنية ومُعقدة في بلدة صغيرة، تتشابك خيوط الحياة بين الألم والأمل، حيث تعكس “أحداث فتنة شخصية” واقعاً مريراً يعيش فيه الأفراد. تتناول الرواية قصة “فتوح”، الذي يمثل صوت المعاناة في مجتمع يواجه تحديات الفقر والحرمان. من خلال شخصيات متعددة مثل “زكية”، الزوجة القوية، و”حامد”، الشاب الطامح، و”مرزوقة”، التي تتصارع بين الحب والواجب، تتكشف لنا حكايات إنسانية غنية بالأحاسيستغوص الرواية في أعماق النفس البشرية، مستكشفة الصراعات الداخلية والعلاقات المعقدة التي تربط بين الشخصيات. كيف يمكن للحب أن يزهر في أرض قاحلة؟ وكيف يمكن للخيانة أن تترك جروحاً عميقة في الروح؟ بأسلوب سردي مميز مليء بالرموز والاستعارات، يأخذنا الكاتب في رحلة تأملية حول تأثير الظروف الاجتماعية على مصائر الأفراد. . “أحداث فتنة شخصية” ليست مجرد رواية، بل هي مرآة تعكس واقع الحياة، وتدعونا للتفكير في تجاربنا وتجارب الآخرين..

    EGP 200.00