• فلسفة الوجود

    فلسفة الوجود

    فلسفة الوجود – ظلت قضية «الوجود» هي اللازمة الأساسية فيما يأتي على خاطر الإنسان منذ نشأته؛ ولذلك ظل الاندهاش والحيرة هما أبرز العلامات التي تعتريه على إثر التفكُّر في هذه القضية، و«نقولا الحداد» هنا يتناول بالبحث والشرح «فلسفة الوجود»، كما يعمد من خلال طرح عديد من النظريات الخاصة به هو إلى مناقشة «الجاذبية» وتأثيرها على سائر مكنونات الكون؛ فهي القوة القصوى في يد المُحرِّك الأول «الله»، ومن خلال ثلاثة أبواب رئيسية يناقش الكاتب أنظمة هذا الوجود بأنواعها: «المادي» و«الحيوي» و«العقلي»، وفي النهاية يورد بابًا خاصًّا لتناول بعض القضايا الفلسفية، ويخلُص إلى أنه لا يُحتمل أن يكون للكون إلا نظام واحد، وهو النظام الذي نعرفه له الآن، ولأننا لا نستطيع أن نتصور نظامًا غير هذا؛ فهو إذن طبيعة في المادة نفسها أو سجية فيها.

    EGP 75.00
  • إنذار بالعشق

    إنذار بالعشق

    إنذار بالعشق – تدور القصة حول رجل قاسٍ وجبار تسيطر قسوته على حياته، لكنه يأسر فتاة في قصره ويُذيقها من مرارة ظنونه وعشقه القاسي. هذا يحدث بعد أن “طعنته بظهره” وخيبت آماله. هو حذرها مسبقًا أنه قد يغفر لها أي خطأ إلا الخيانة.

    أما هي، فتقرر التمرد على جبروته وقسوته. وتكتشف أن كل ما عانته كان بمثابة “إنذار” لعشق أبدي سيحتل حواسه ويُشتتها إلى الأبد، حتى يعلن هزيمته وبراءتها.

    EGP 300.00
  • لا تولد قبيحًا

    لا تولد قبيحًا

    لا تولد قبيحًا – تحدث أحد الكتَّاب عن مجموعة ” رجاء عليش ” القصصية ” لا تولد قبيحًا ” لأبدأ بقراءتها على الفور، في أول مرة قرأت بها الاسم شعرتٌ أنه مجرد اسم ليجذب القاريء إلى أن قرأت المقدمة التي جاء بأولها: أنا رجلٌ بلا امرأة .. بلا حقل للقمح .. بلا زجاجة نبيذ .. بلا كُّره للعب .. بلا ذكريات مضيئة .. بلا طريق للمست

    قبل .

    ليُنهي المُقدمة لاحقاً بِرسالتين:

    رِسالته إلى أبيه: أبي بنوتي إليك تمنعني من كراهيتك، لا أعتقد حقيقةً أنني أكرهك لكني لا أستطيع أن أغفر لك أنك أحضرتني إلى عالم يناصبني العداء الشديد.

    رِسالة أبيه إليه (الخيالية): بني، أنني مجرد ساعي بريد حمل رِسالة مجهولة مِن مكانٍ إلى أخر، وهو ليس مسئولاً في حالة ما أذا كانت الرِسالة حزينة أو دامية.

    ليأخذني في رحلة بعد ذلك إلى عالمٍ مِن القُبح والجمال حيث أرى كُل ما هو قبيح جميل وكُل ما هو جميل غير ذلك. الفتى القبيح الذي ضايقهُ الأوغاد فقاتلهم من أجل فتاته ليُعاقب هو.

    لأنهي المجموعة القصصية وأبدأ بالبحث عن كتابه الآخر والأخير ” كُلهم أعدائي ” ليؤكدوا ليّ أن “رجاء عليْش” المُصاب بمرض جعلُه قبيح (كما كان يقول) يُعادي المجتمع كما كان المجتمع يعاديه.

    انتهت رحلته مع تلك الكتب سريعًا بعدما ظن أن كتابيّه لم ينجحا لأنهُ قبيح، ليكتُب قبل أن يُطلق الرِصاص على رأسه في سيارته رسالة انتحاره عام 1979م: عِشت هذه السنين الطويلة وأنا أحلُم بالانتقام من أفراد المجتمع الذين أفلحوا في جعلي أكفُر بكل شيء.

    مات “رجاء عليش” كما مات الرجل الفيل، وتركنا لكُل هذا القُبح.

    من مقال ” عبد الهادي مصطفى ” عن المجموعة القصصية ” لا تولد قبيحًا “.

    EGP 150.00
  • على أعتاب غرناطه

    على أعتاب غرناطه

    على أعتاب غرناطه – تدور أحداث الرواية خلال ثورة البشرات الأندلسية
    1568, ومحاولة الأندلسيين تحرير غرناطة من قبضة الإسبان النصارى, وسط نبوءة غامضة تتردد في غرناطة عن ظهور فارس يقود الأندلسيين في معركتهم الأخيرة.

    EGP 250.00
  • دوائر عدم الإمكان

    دوائر عدم الإمكان

    دوائر عدم الإمكان – مجيد طوبيا روائي مصري ولد في 25 مارس 1938 بمحافظة المنيا حصل على بكالوريوس الرياضة والتربية من كلية المعلمين، بالقاهرة 1960، ودبلوم معهد السيناريو 1970، ودبلوم الدراسات العليا، إخراج سينمائي من معهد السينما بالقاهرة في 1972.

    EGP 40.00
  • تاراس بولبا

    تاراس بولبا

    تاراس بولبا – إذا كانت الرومانسية نمطا شاعري الجوهر، فالواقعية هي التي سمحت للتطور أن يتمخض في أوروبا وخصوصا في روسيا، بواسطة فئة من الكتاب المبدعين. وما يقل عن الأدب السلافي، خليق بأن يقال عن عميده نيكولاي غوغول، بصفته أول من ضرب معوله بثبات وحزم، ممهدا طريق المدرسة الجديدة لمن جاء بعده من كتاب الروس.

    EGP 50.00
  • احلام الفلاسفة

    احلام الفلاسفة

    احلام الفلاسفة – يضم هذا الكتاب بين دفتيه أروع أحلام فلاسفة العالم، إنه الحلم الذي يحيا من أجله الإنسان حتى الآن «اليوتوبيا» أو «المدينة الفاضلة». ذلك الموضوع الذي أُثير منذ أمدٍ بعيد؛ فقد ابتدأه «أفلاطون» في العصور القديمة ثم «توماس مور» في عصر النهضة، وتوالت الأحلام والأفكار حتى الآن، كلٌّ منهم يؤسس مدينته ويضع أسس نظامها، وقد اختار هؤلاء الفلاسفة النظام «التضامني»، فتارة يكون هناك اشتراك فى ملكية رأس المال، وتارة أخرى نراه اشتراكية في مواجهة الثورة الصناعية، ثم شيوعية في مواجهة الرأسمالية، وأخيرًا يجيء الحلم المصري «خيمى» الذي يسعى فيه «سلامة موسى» أن يؤسس يوتوبيا مصرية. حقًّا اختلف الفلاسفة في تحديد اسم المدينة، ولكنهم اتفقوا في الحلم.

    EGP 80.00
  • الأيام القادمة

    الأيام القادمة

    الأيام القادمة – سنطرد الإنجليز من بلدنا وأنت أولهم يا مستر جولي. الأسطى بعزق الحلاق يضع يده على فمه للتو أو يسحبه خارجًا. غالبًا ما يكون واعيًا، لا يشرب الخمر معهم إلا نادرًا، دائمًا ما يُذكّر أفراد الشلة بما أباحوا من كلمات في حالة سكرهم وغيابهم، كل واحد منهم على انفراد. كانت الجيوش العربية حينذك تتهيأ لنجدة فلسطين من اليهود الغاصبين. الإنجليز وآخرون كانوا قد أعدوا العدة، الولايات المتحدة الأمريكية المارد الجديد المنتصر في الحرب العالمية الثانية يؤيد هذا الاحتلال، وإن كان يختلف مع الإنجليز في أمور أخرى، مصالح مشتركة تربطهما معا كما تربط سعيد باشا مصالح مع مستر جولي والمعلمة توحة

    EGP 40.00
  • غرفة المصادفة الأرضية

    غرفة المصادفة الأرضية

    غرفة المصادفة الأرضية – رواية بحث رائعة، فالجيل الذى عاصر الأحلام الكبرى لا يكاد يرى عالمه الذى تتغير ملامحه مع هوجة الاستهلاك السبعينية وارتفاع أسهم معايير الإشباع الغريزى والفردية المنطلقة من كبت الماضى القريب، يبحث الراوى عن شخصية “مهجة” التى ترمز إلى عاطفة جيل طوبيا وأمانيه الغاربة على أعتاب منتصف العمر.

    EGP 40.00
  • الاراء والمعتقدات

    الاراء والمعتقدات

    الاراء والمعتقدات – يُفصِّل الكتابُ علاقة المرءِ بالمعتقد والرأي الذي يؤمن به؛ فعلى مدار تسعة أبواب يُثير المؤلِّف أسئلة تتكشف مع محاولات الإجابة عليها؛ فيوضِّح الفروق بين الآراء والمعتقدات من جهة، والمعرفة من جهة أخرى، إضافة إلى شرح آليات ومظاهر التأثُّر بالرأي والمعتقد، سواء من باب الأثر النفسي الواقع أو اللذة المتوقعة، كما يشرح الكتاب أنواع الغرائز وما يحرِّكنا ناحية معتقداتنا وآرائنا، ويُفصِّل آلية عمل هذه المحركات، وأسباب التصادم والتنازع بينها داخل المجتمعات، وآليات التوفيق أيضًا. ويوضِّح بالشرح مفهوم الرأيِ الفرديِّ، مبيِّنًا مظاهر الخصوصيَّة من فرد لآخر، والمؤثرات الخاصَّة على الفرد في هذه المسألة. ، ثم يتعرَّض لنفس المشكلات في آراء المجموع. ، لينتقل بعد ذلك إلى شرح آليات انتقال الرأي وانتشاره، والوسائل المستخدمة في الترويج للآراء والمعتقدات في المجتمعات. ، ثم يقدِّم مباحث تجريبية في تكوين المعتقدات وما ينشأ عنها من حوادث غير شعورية.

    EGP 200.00
  • هي أو الموت

    هي أو الموت

    هي أو الموت – تعرض الرواية كيف أن المجتمع طارد يمايز بين أبنائه، فيحظى فيه أبناء أصحاب السطوة على الكعكة كاملة، وعلى غيرهم أن يلقوا بأنفسهم في البحر، فيبتلع البحر من يبتلع، ويبلغ الشاطئ الآخر من يبلغ، حتى الذين قدرت لهم النجاة قد يستقبلهم بلد المهجر وقد يعيدهم إلى بلدهم الطارد، وأن الغالبية العظمى من هؤلاء يعيد الكرة ربما أكثر من مرة، حتى يبلغ الشاطئ الآخر أو يختطفه الم

    EGP 65.00
  • أحوال العالم الزائل

    أحوال العالم الزائل

    أحوال العالم الزائل – “ستموت وأنت تركض عاريًا في الشوارع”.
    تنبأ لي أبي ذات صباح حين وُضع الإفطار على المائدة، وكنا يومها، جميعنا بلا استثناء، قد هيأنا نفسنا لرحيله الحتمي خلال أيام قليلة.
    ظلت الصورة الأكثر حيوية في ذهني، حتى بعد تراكم ما يزاحمها من لقطات أخشى البحث عنها في ذاكرتي: كل الأحاسيس المريرة، كل الألم اليائس والأحزان، كل العبارات الجارحة والفظة كسارينة الإنذار المحمومة، وكل البغض الممكن في الحياة.
    وظل غريبًا ألا تملك أي من تلك الإحباطات القارسة القوة ذاتها للحفاظ على نفسها ضد هجمات النسيان المستمرة كما فعلت هذه الصورة الصلبة والمخزية في عقلي.
    سمع ساعتها، هناك في الخارج، وقع المطر المتزايد يطرق النافذة المواربة فقالها محملًا بالسخط، قبلما يلتفت إلى الجميع باكيًا يطلب المغفرة منهم على إثمه الذي رماه في رحم أمي فاكتسى لحمًا وصار أنا. أنا بهيئتي الحالمة وقلبي الناعم كالنسيم، وعينيَّ اللتين صارتا مطابقتين بقسوة لعينيه.
    كنت أعرف أن ثمة شبحًا يسكنه، يعبث بعقله فيُردي روحه وينطلق هو قافزًا فوق لسانه وبين حركات محجريه الغائرين، لكن الشبح هنا كان من نوع آخر، استوطن جسده على هيئة ورم بدأ في البنكرياس ومن ثَمَّ راح، لقرابة السنوات الخمس، ينشر أتباعه في كل وريد وشريان حتى استقر أخيرًا في الكبد والرئتين والدماغ. بعدها، مع توترات العجز، والواقع الرهيب الطارئ على عقله، لم يعد ينتبه لكلماته. ولا حتى لشغفه القديم الذي ورثتُه منه كأي عامل روحي مشترك بين أب حنون وولد مطيع. شغف التقليل من الآخرين.

    EGP 50.00