
بعد الليبرالية
EGP 525.00بعد الليبرالية – لست أحاول أن أرسم هنا صورة شديدة القتامة، ولست أحاول أن أجعلها وردية اللون؛ غير أنني أومن أنَّ حقبة «بعد الليبرالية» هي حقبةُ نضال سياسي كبرى؛ أكثر أهمية وأكثر أصالة من أية حقبة أخرى مرَّت بنا في غضون السنوات الخمسمائة المنصرمة؛ ذلك أنني أرى القوى التي تُفيد من الامتيازات مُدركةً تمام الإدراك أن «كل
َّ شيء يجب أن يتغير؛ حتى لا يتغير شيء»، وهي تسعى في سبيل ذلك بكلِّ ما أُوتيت من حذق وبراعة. وأرى قوى التحرُّر وقد تقطَّعت أنفاسها، بالمعنى الحَرفي للكلمة، حين أبصرت اللَّاجدوى التاريخية لمشروعها السياسي الذي أنفقت فيه نحوًا من مئة وخمسين عامًا من النضال؛ أعني مشروع التحول الاجتماعي المتأتِّي من طريق حيازة سُلطة الدولة؛ دولة تلو الأخرى. كما أنها ليست تبدو واثقةً من وجود مشروع بديل. أمَّا إخفاق المشروع آنف الذِّكر، بل إخفاق إستراتيجية اليسار العالمي في الأساس؛ إنما كان لأنهما أُشربا الأيديولوجيا الليبرالية واصطبغا بصبغتها، حتى في أكثر صيغها غير الليبرالية «الثورية» -زعموا- كاللينينية. وإلى أن تتضح حقيقة ما حدث بين عامي ١٧٨٩ و١٩٨٩؛ لن يكون هناك مشروع تحرُّري يقبله العقل في القرن الحادي والعشرين.

فيم نفكر حين نفكر في كرة القدم
EGP 280.00فيم نفكر حين نفكر في كرة القدم – كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبيةً في العالم، وقد ألهمت عددًا لا يُحصى من المشجِّعين حول العالم التفاني والإخلاص. لكن ما الذي يُضفي على كرة القدم هذه الجاذبية، ويجعل من مشاهدتها ومناقشتها والتفكير فيها أمرًا محبَّبًا؟ هل ما تُسهم في تفسيره من قضايا الطبقة والعِرق والنَّوع الاجتماعي؟ هل هي هويَّاتنا الوطنية أو القَبَلية؟ يذهب سايمون كريتشلي، أستاذ الفلسفة ومشجِّع ليڤربول العتيد، إلى أنها كلُّ ذلك وأكثر، ويعرض في هذا الكتاب لما يمكن أن تقوله كرة القدم عن هذه القضايا، بينما يُشبع حاجتنا إلى نظام جديد للجمالية والزمن، بل والشِّعرية التي تُنجينا وتُنجي كرة القدم من براثن النسيان. والأهم أنه يُفصِّل لنا فيمَ نفكِّر حين نفكِّر في كُرة القدم.

تجديد التعليم الفقهي
EGP 630.00تجديد التعليم الفقهي – إن جوهر فكرة تجديد «التعليم الفقهي» في البرنامج التربوي المقدَّم في هذا الكتاب تتحدَّد في إعادة بناء الشخصية المسلمة من جديد، وتحديدًا إعادة صياغة نظامها الفكري ومنهجها في النظر إلى الإسلام من ناحية، وإلى ذاتها الحضارية من ناحية ثانية، ثم إلى العالم من ناحية ثالثة. إن تقديم الفقه بصورة مترابطة مع العقيدة والشريعة والفقه والقيم من شأنه أن يسهم بوضوح في إعادة تشكيل شخصية المسلم المعاصر، ويجنِّبه كثيرًا من أوجه التشوهات الفكرية التي أُلصقت بفكره وحركته في فترات الضعف والتراجع. وهذا الهدف التربوي يمكن صياغته في مقولة مفادها: إعادة اكتشاف الإسلام وإدراك حقائقه التي تسهم في التغيير الذاتي والتغيير المجتمعي والتغيير الحضاري.

مودة الغرباء
EGP 350.00مودة الغرباء – درستُ التاريخ في الجامعة، وأحببت هذا التخصص؛ فقد أعانني على أن أرى كيف أصبح العالم على ما هو عليه الآن، ثم اكتشفت عالم السِّير والمذكرات، وكان كأنه كسوة جميلة قشيبة فوق جسد التاريخ الصارم. رأيت التاريخ في شخصيات أبطاله وقصصهم؛ فالسِّير تجعله يتنفِّس ويصبح حاضرًا في الوعي وأكثر قربًا منَّا. صرت أرى في كلِّ سيرة مائدة تدعوني إليها. نعمت بصحبة أصحاب السِّير وكنت أراهم آباء روحيين يضعون حيواتهم بين يدي ويغذونني بتجاربهم وحكمتهم.

هكذا أفكر
EGP 350.00هكذا أفكر – مجموعة مقالات موزَّعة بين التجارب التربوية، والإعلامية، والمغامرات اللغوية. كُتبت هذه المقالاتُ على مدى نحو ثلاثين عامًا، ولم يُنشر أيٌّ منها في كتاب، وأكثرها لم يُنشر في أيِّ موقع.
عمِل المؤلف في التعليم المدرسي والجامعي، وعمِل في حقل الإدارة الإعلامية، وقدَّم برامج إذاعية وتلفزيونية. ومن وحي حياته العملية جاءت مادة هذا الكتاب.
هكذا أكتب
EGP 350.00هكذا أكتب – مجموعة مقالات موزَّعة بين التجارب التربوية، والإعلامية، والمغامرات اللغوية. كُتبت هذه المقالاتُ على مدى نحو ثلاثين عامًا، ولم يُنشر أيٌّ منها في كتاب، وأكثرها لم يُنشر في أيِّ موقع.
عمِل المؤلف في التعليم المدرسي والجامعي، وعمِل في حقل الإدارة الإعلامية، وقدَّم برامج إذاعية وتلفزيونية. ومن وحي حياته العملية جاءت مادة هذا الكتاب.
