البدائع والطرائف – “البدائع والطرائف – جبران خليل جبران .. تقديم الأستاذ الدكتور / صلاح فضل ، والأستاذ الدكتور / أحمد زايد
يحتوي كتاب “”البدائع والطرائف”” على أغلب الأصناف الأدبية: مقالات وخواطر وقصائد شعرية ومسرحيات. هذا التنوع والثراء الأدبي لا يأتي للمتعة فحسب، وهو ليس خاليًا منها، وإنما للإفادة القيمية، وتغليب مبادئ الاستقلال، وإعلاء الذات الوطنية، ومواجهة أدعياء الفكر مثل مقالي “” الاستقلال والطرابيش”” ، “”ولكم لبنانكم ولي لبناني””.يواجه فيه تناقضات المجتمع الشرقي وآفاته، يضع حدًّا لتلك النرجسية غير المبررة، كما يذكرنا بأعلامنا الفكرية من خلال مجموعة مقالات لهم، مطعمًا إياها ببورتريهات لهم بريشته.
نرى أيضًا لمحات صوفية على أغلب عناوين ومحتوى الكتاب مثل “”وعظتني نفسي”” ، ومسرحية “”إرم ذات العماد””.
هذا الكتاب بالإجمال هو آية أدبية، ومتعة فكرية، ونظرات فلسفية، ورياضات روحية.”

قبل المساء – صحفي في منتصف الأربعينيات، رؤيته محددة عن الناس والأشياء.. ماذا لو تعرض للنسيان بشكل خارج عن إرادته؟ فيقرر أن يجلس إلى أوراقه ويكتب كل ما يعرفه، وكل ما يظن أنه يعرفه. لكنه يكتشف أن ما رآه أمامه على الورق قد شكّل حياة ثانية لا علاقة لها بما عاشه بالفعل.
.
.
“سرد شديد الإحكام؛ يؤهل عمرو العادلي لأن يحجز له مكانًا في التاريخ الأدبي المصري خلال الألفية الثالثة، فكما نستعيد الآن أعمال كبار الروائيين خلال القرن الماضي وبدايات تدشين الفن الروائي المصري، سيستعيد أحفادنا أعمال “العادلي” كإحدى كلاسيكيات الرواية في بدايات القرن الواحد والعشرين.” نضال ممدوح، الدستور .
.
“قال الدكتور شاكر عبد الحميد وزير الثقافة الأسبق: “إن رواية قبل المساء ترتبط بحياة جيل بأكمله. وبها الكثير من التداخلات سواء في الأشخاص أو الأحداث، حيث تصدر الأحداث عن عقل ووعي الروائي ولكنها تداخلات تثير تساؤلات القارئ.”

كن عاشقا – “المرأة أكثر رُقيًّا من الرجُل في مسألة الحُب ، إذ إن الحُبَّ هدفها، ومُبتغاها، وإذا ما غاب الحُبُّ عنها، تعيش حياةً يصيبها الفقد في كُلِّ شيء.وليت الرجل يعرف أنَّ المرأة تحتاجُ إلى العشق أولًا، ثم الوصل الجسدي، يأتي في مرتبةٍ تاليةٍ. وكثير منا يعيش ولا يعرف ما الحُب، وما مكانته؟ وقبل أن تعرف كيف تحب، عليك إدراك ما هو الحب؟ ولماذا نحب؛ لأنَّ الحُبَّ صار ضائعًا وغريبًا بين الناس مُمارسةً وسلوكًا.أحمد الشهاوي في هذا الكتاب يؤكد أن العشق فلسفة الفطرة التي يكون عليها المُحبُّ والمحبُوب؛ وهو أساسُ الفضائل وأصلُها ؛ لأنَّ النفسَ فُطِرت على العشق، فالعشق ديانةٌ يؤمنُ بها من في جوفه قلبٌ ينطقُ. والكتاب يؤكد أن لا حُب يحيا تحت مظلة شرطٍ أو طلبٍ أو غرَضٍ؛ لأننا عندما نعشقُ، يكون اليوم الذي نحياه بألفِ يومٍ مما كُنَّا عليه قبل العشق، لأن عُمر الإنسان يُقاسُ بما (قبل الحُب) ، وبما (بعد الحُب).”