موت بائع متجول – تتناول مسرحية موت بائع متجول الصراع بين الأجيال داخل العائلة الواحدة، وقلة تقدير الجيل الشاب لتضحيات الجيل الذي سبقه. وتنتقد (الحلم الأمريكي) فتلقي الضوء على قضية الفقر والطموح ضمن بعدين مختلفين: الأول، هو أثر الفقر في العائلة الواحدة وما ينتج عنه من تفكك وتناقضات في وجهات النظر، والثاني هو الاستغلال والطمع وما ينتج عنه من أزمات اجتماعية.

Palestinian embroidery – the traditional Fallahi stitch – This book presents a collection of sample patterns and design of the “fallahi” embroidery. The beautifully staged patterns are a representative symbol of and a vivid visual identification to each sector of Palestine and it’s villages. The “knowing eye” is able to distinguish each village or district, one from the other. They are objects of art that contain beauty and meaning as well as an expression of the innate creativity and colorful personality of the Palestinian woman.

مرثية الوتر الخامس – نصوص مونودراما – نحن أمام كتابةٍ تنتمي للمسرح، ويبقى أنّ المعنى الحقيقيّ للمسرح هو الحضور، وهو التلاقي، وهو الحوار، وهو الإنسان، وهو الحياة، وهو الحيويّة، وهو الشفافيّة، وهو التلقائيّة، وهو اللحظة الإحتفاليّة الّتي يمثّلها التلاقي المسرحيّ، وهو النظر إِلى الخلف خوفاً على الحاضر والمستقبل، وهو اللعب الجادّ، وهو الضحك الّذي يحمل نقيضه فيه، وهو الوجه الّذي تفضحه أقنعته، وهو الكشف والمكاشفة، وهو رفع الستار، وهو كذلك الأمر تسليط الأضواء على الأركان المظلمة في المجتمع وفي النفوس، وهذا ما يمكن أن نجده في نصّ (مرثية الوتر الخامس)، وفي نصّ (تغريبة ابن سيرين)، وفي نصّ (آدم وحيداً). “مفلح العدوان” هو كاتب يكتب للإِنسان وعن الإِنسان في كلّ أبعاده ومستوياته وحالاته ومقاماته، ويتحدّث عن التاريخ في كلّ مستوياته الزمنيّة، وهو يكتب عن “زرياب”، حتّى إِنّه يخيّل إِلينا كأنّنا نراه، ويكتب عن “ابن سيرين” وكأنّه واحد من جيراننا أو من أصدقائنا، ويكتب عن “آدم” آخَر ممكن الوجود، آدم إفتراضيّ يأتي في نهاية الخلق وليس في بدايته، وهو يختزل الكتابة في الأقانيم الثلاثة التالية: (الحريّة، والجمال، والمحبّة)، وهو مؤمن بالعلم تماماً كما هو مؤمن بالأدب، ويرى أنّ (الأدب هو الأقدر على إِنقاذ الإِنسانيّة من تيهها). المونودراما هي فنّ الإختزال، هكذا هي في حقيقتها، ونحن هنا مع نصوص الكاتب مفلح العدوان أمام ثلاث مسرحيّات تختزل كلّ الزمن التاريخيّ في ثلاث ساعات، وتختزل كلّ العالم في ثلاثة فضاءات مسرحيّة، وتختزل كلّ الإِنسانيّة في ثلاثة نماذج بشريّة فقط، هي: “آدم” مؤسّس الحياة، و”ابن سيرين” الحالم مفسّر الأحلام، و”زرياب” صانع الجمال والبهجة في حياة الناس الأحياء.

من قتل حمزة – “من قتل حمزة؟” ليس كتابًا تاريخيًا بالمعنى التقليدي، بل هو عمل سردي يمزج بين الدراما والبحث التاريخي والتحقيق البوليسي. يروي الكتاب قصة شاب يُدعى “حمزة” يُقتل في ظروف غامضة، وتتولى شخصية أخرى مهمة البحث عن قاتله.