الدولة العثمانية – عوامل البناء وأسباب الإنهيار – في كتابه هذا يعتبر الباحث الأستاذ “عيسى الحسن” أن هناك جوانب في تاريخ الخلافة العثمانية وفي تأريخنا الإسلامي في العصر الحديث تحتاج إلى إعادة النظر من منظور إسلامي يساهم في إبراز الحقائق، والتئام تلك الشروخ التي نتجت عن صياغة التاريخ الإسلامي من منظور قومي علماني خدم أعداء الإسلام في المقام الأول وكان وسيلة من وسائل تمزيق الشعوب الإسلامية. يقول الكاتب: عندما تكتب التاريخ الحديث علينا أن نبين ونظهر دور المحافل الماسونية والمخططات الغربية في توجيه هذه الصياغة التاريخية الخبيثة والتي يقوم بها مجموعة من عملاء اليهود والنصارى من أدعياء المنهج الليبرالي والعلماني حيث يقومون بإبراز العناصر الماسونية على الساحة التاريخية وخلقا دور للحركة الماسونية في الوقوف إلى جانب حركات التحرر. والتاريخ الإسلامي القديم والحديث علم مستهدف من قبل كل القوى المعادية للإسلام باعتباره الوعاء العقدي والفكري والتربوي في بناء وصياغة هوية الشعوب الإسلامية”.

الآثار الكاملة للملك عبدالله بن الحسين – المؤسس – هذه هي مذكرات الأستاذ تحسين قدري (1894- 1986) المرافق العسكري الأقدم للملك فيصل الأول… وفيها يحكي قصته الأولى التي تزامنت مع أخطر التواريخ العربية عند بدايات القرن العشرين، وهو سوري الأصل، لبناني المولد، عثماني التكوين، عروبي النهضة، هاشمي الهوى، عراقي الجنسية.
وتضمّ مذكّراته معلومات تاريخية جديدة، وفيها تشخيص دقيق لقطيعة العرب النهضويين عن العثمانيين الإتحاديين وإعلان العرب ثورتهم 1916 رداً تاريخيّاً على تحديات الأتراك الإتحاديين ومشانقهم للشباب العربي…
هذه “المذكرات” تحكي أيضاً قصّة ريادة فيصل الأول الأولى في كل من الحجاز وسوريا والعراق وأخلاقياته ومهنيته ودهائه وزعامته الكاريزمية ومشروعه النهضوي منذ تأسيسه الحكومة الفيصلية في دمشق 1918، وخطابه في مؤتمر فرساي 1919، وتأسيسه المملكة العراقية 1921 في بغداد…
إنها ذاكرة تحسين قدري التاريخية وبقائه مخلصاً وفياً للعرش الهاشمي في العراق حتى 1958، فشهد تاريخ العهد الملكي بطوله في العراق أبّان القرن العشرين.
سيّار الجميل

معركة الكرامة – توثيق تفصيلي لمعركة الكرامة التي خاضها الجيش الأردني عام 1968، مع شهادات ميدانية وتحليل عسكري للحدث.

تاريخ العرب من بداية الحروب الصليبية الى نهاية الدولة العثمانية – لم تكن الحروب الصليبية إلا صداماً عسكرياً ومواجهة حضارية طويلة ومضنية بين الشرق العربي الإسلامي والغرب الأوروبي الكاثوليكي. وقد بدأت هذه المواجهة في وقت كانت الحضارة العربية الإسلامية قد بلغت أقصى مراحل نضجها وتطورها. وفي خضم الصراع تجلت عوامل الضعف في العالم العربي الإسلامي، وتجلت في الوقت نفسه عوامل القوة التي ساعدته على الصمود أمام الغزوات الصليبية والانتصار عليها. وإذ لم تكن الحروب الصليبية هي السبب في توقف الحضارة العربية الإسلامية وجمودها فإن تلك الحروب التي استمرت أكثر من قرنين من الزمان، كانت من أهم عوامل استنزاف قوى الدفع الإبداعية في الحضارة العربية الإسلامية، ثم جمودها الذي أدى إلى تخلف المنطقة العربية. إذ كان على العالم العربي أن يحشد كل طاقاته وإمكاناته البشرية، والاقتصادية والسياسية والعسكرية والاجتماعية والثقافية جميعاً في مجال العمل العسكري، أو العمل المعنوي والثقافي المصاحب للحرب. وهكذا، تعين على المنطقة العربية أن تعيد صياغة كل حياتها على أساس أن الحرب هي محور هذه الحياة. وعلى الرغم من هذا كله فان العالم العربي لم يكن قد دخل، بعد، في منحنى التدهور، إذ كان المستقبل لا يزال يحتفظ للحضارة العربية الإسلامية ببعض من أهم إنجازاتها الاقتصادية والعسكرية والثقافية.