ألغاز حيرت العالم – حواديت – من ارتكب كل تلك الجرائم التي لم يعثروا على جاني فيها ؟ أين ذهب هؤلاء الأشخاص الذين اختفوا ولن يعثروا لهم على أثر؟ ماذا تعرف عن مطار دنفر أو عن البستان البوهيمي ؟ ماذا تعرف عن نظرية المؤامرة ومن يؤمن بها ؟ ما هو دور الماسونية في إدارة العالم ؟ من يحكم العالم في الخفاء؟ من المؤكد أنك سوف تغير نظرتك عن العالم بعد هذا الكتاب.

السعودية العاصفة القادمة – عندما قامت الوحدات المدرعة العراقية بعبور الحدود الكويتية في الساعة الثانية من صباح 2 أغسطس 1990، ألفى القادة السعوديون أنفسهم في حالة من الشلل لدرجة أنهم رفضوا إخبار مواطنيهم بالأعمال العسكرية التي أقدم عليها صدام حسين لأربع وعشرين ساعة، ورأت النخبة السعودية في الدخان المتصاعد من حطام جارتهم حجم الدمار الذي حاق باستراتيجياتهم المبنية على الحذر، ذلك أن مشتريات السلاح التي وصلت قيمتها إلى مليارات الدولارات، ومجلس التعاون الخليجي الذي تم التخطيط له بعناية، والدعم المستمر للقضايا الإسلامية لم يوفر على السعوديين مهانة دعوة الولايات المتحدة لإنقاذهم من بلد عربي شقيق.
لقد قام الغزو العراقي للكويت بما هو أكثر من مجرد تغيير المشهد “الجيوبوليتيكي”؛ ذلك أن الأعمال العسكرية التي قام بها صدام حسين أدت إلى نهاية النظام السعودي القديم، فمع وصول مئات الآلاف من قوات التحالف والمئات من الصحفيين وانتشار المعلومات بلا قيود بدأ المجتمع السعودي بعملية مراجعة داخلية غير مسبوقة، وخاصة فيما يتعلق بقيادة البلاد وسياساتها، وعليه فإن السعودية اليوم على مفترق الطرق بخصوص تطورها كدولة وطنية.

السيرة الملكية ملوك الدولة الأموية – إن هذه المرحلة من عمر الدولة الإسلامية كان الاستقطاب فيها على أشُّده ما بين أربعة أطراف: الطرف الأول: ينحاز إلى بني أمية ،فيحب معاوية بل ويغالي في حبه وتفضيله ويعادي عليًّا وولديه. والطرف الثاني: ينحاز إلى أهل بيت النبي وخصوصًا فرع علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء، فيحبُّ عليًّا وولديه الحسن والحسين، وغلا خَلقٌ منهم في التشيُّع فيعادون معاوية وكافة بني أمية. وطرف ثالث: هم الخوارج الذين مَرَقوا من الدين وكفّروا كافة الأطراف طالما لم يعتقدوا بما يعتقدون. وطرف رابع: اعتزل كل الأمر فلا هو مع هذا ولا ذاك كسعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة وسعيد بن زيد وعبد الله بن عمر وأسامة بن زيد. فبالله كيف يكون حال من نشأ في زمن لا يكاد يشاهد فيه إلا غاليًا في الحبِّ مفرطًا في البغض، ومن أين يقع له الإنصاف والاعتدال؟