الجنس الآخر الوقائع والأساطير – كيف يمكن أن نجد لديها الجرأة والتوقد والتجرد والعظمة؟ لا تظهر هذه الخصال إلا عندما ترمي حرية ما نفسها عبر مستقبل مفتوح، منبثق إلى ما وراء كل معطى. نحبس المرأة في مطبخ أو مخدع، ونستغرب أن يكون أفقها محدودًا: نقص أجنحتها، ونأسف لأنها لا تعرف الطيران. فلنفتح لها المستقبل ولن تعود مضطرة للمكوث في الحاضر.ونبدي نفس التناقض عندما نسجنها في حدود أناها أو منزلها، ونلومها على نرجسيتها وأنانيتها وما يصحبهما: كالغرور، والنزق، والشر، إلخ..: نجردها من كل إمكانية التواصل المحسوس مع الغير: فلا تشعر ضمن تجربتها بنداء التضامن ولا بفوائده بما أنها مكرسة بكليتها لأسرتها، منفصلة: بالتالي لا يمكن أن نتوقع منها أن تتجاوز نفسها نحو الصالح العام. تقبع بإصرار في المجال الوحيد الذي ألفته، حيث تستطيع ممارسة تأثير على الأشياء وتجد ضمنه سيادة زائلة.

ابن رشد والرشدية – نبذة عن الكتاب “إذا ما قصرنا البحث في تاريخ الفلسفة على النتائج الوضعية التي يمكن تطبيقها على احتياجات زماننا مباشرة وجب أن يعاب موضوع هذه المباحث بكونه عقيماً تقريباً. وأعدني أول من يعترف بأنه لا يوجد ما نعمله، أو نتعلمه تقريباً، من ابن رشد، ولا من العرب، ولا من القرون الوسطى، وذلك أن المعضلات التي تشغل بال الإنسان في الوقت الحاضر، وإن كانت عين التي ساورته في كل زمان من حيث الأساس، تبصرها خاصة بعصرنا من حيث الشكل الذي تظهر به في أيامنا، وهي من الخصوصية بعصرنا ما لا تجد معه غير قليل، إلى الغاية، من الحلول القديمة التي لا تزال صالحة للتطبيق، ولذا لا يجوز أن يطالب الماضي بغير الماضي نفسه. وقد ارتفع شأن التأريخ السياسي منذ كف عن البحث فيه عن دروس الكياسة والأخلاق، وقل مثل هذا عن تاريخ الفلسفة الذي تقوم فائدته عن صورة تطورات الذهن البشري المتعاقبة التي تستنبط منه أكثر مما على المعارف الوضعية التي تستخرج منه.”

حياة الحقائق – غاية هذا الكتاب هي البحث في مصادر بعض المعتقدات الدينية والفلسفية والخلقية العظيمة التي وجهت الناس في غضون التاريخ والبحث في تحولات هذه المعتقدات….

المعلم الجاهل – خمسة دروس حول التحرر الذهني – هذا الكتاب في سنة 1818 ساهم جاكوطو في زرع بذور ثورة بيداغوجيةِ في أوروبا العالمة، فهو لم يكتفِ بتعليم الفرنسية لطلبة من منطقة الفلاماند دون تقديم أي درس، بل شرع أيضاً في تعليم ما يجهله، مطلقاً بذلك شعار “التحرر الذهني”.