العقل الباطن – سلامة موسى – «العقل الباطن أو مكنونات النفس» هو كتاب لسلامة موسى، يلخص فيه ما قرأه لأقطاب علماء النفس الغربيين، أمثال سيغموند فرويد النمساوي، وكارل يونج السويسري، وأدلر الفرنسي، ورفرز الإنجليزي. وقد حرص موسى في هذا العمل أن يتجنب المصطلحات العلمية قدر الإمكان، وأن يكتب بأسلوب سلس وسهل، ييسر علي القاريء فهم الأفكار والنظريات دون تعقيد أوغموض. ويبحث هذا الكتاب في العقل الباطن أو اللاوعي، والدور المركزي الذي يلعبه في تحريك النفس البشرية، كما يبين لنا الكتاب كيف تتجلى مظاهر المرتبطة بالعقل الباطن في الخواطر الأوهام والأحلام التي تخالج نفس الإنسان. بالإضافة إلى ذلك يوضح لنا الكاتب كيف يمكن للإنسان أن يتعامل نفسيًا مع الهموم والأمراض الناتجة عن الكبت والتراكم المستمر للأشياء في اللاوعي.

سيجموند فرويد – علم النفس المرضي – علم النفس المرضي للحياة اليومية بقلم سيغموند فرويد … يعتبر (علم النفس المرضي في الحياة اليومية) واحداً من أشهر الكتب التي أبدعها سيغموند فرويد، وأفضلها كمدخل للتحليل النفسي، ويتناول فيه بعض المشكلات التي تواجهنا جميعاً في حياتنا اليومية، وتحول بيننا وبين وعي حقيقي لمواقفنا من الناس والأحداث والعلاقات التي تربط فيما بينها. تناول فرويد في هذا الكتاب مشكلات من مثل النسيان: الأسماء، بعض الكلمات في لغات أجنبية، الانطباعات، المشاريع، الأفعال المنفذة بشكل خاطئ، السلوكيات الصدفية والعرضية، السلوكيات المشتركة الخاطئة، ذكريات الطفولة، زلات اللسان، أخطاء الكتابة، الإيمان بالحظ والخرافة، وغيرها،وبيَّن أن كل تلك الأخطاء ليست سوى مظاهر لأفكار ودوافع تختبئ في اللاوعي، وتمارس تأثيراً هائلاً على سلوكياتنا وطرق عيشنا وقراراتنا المصيرية في حياتنا اليومية، ويكشف بإبداع عن قدرة التحليل النفسي -عبر تقنية التداعي الحر الخاصة به- على إماطة اللثام عن الحجب التي تخفي تلك الميول والدوافع، ومساعدتنا على فهم أعمق لأنفسنا والآخرين والعلاقات التي تجمعنا بهم، وبالتالي الاقتراب أكثر فأكثر من علاقات أكثر صحية ووضوحاً واتزاناً.

كتاب التعافي – التعافي من العلاقات المؤذية مش معناه إنك هتطلّع نار من بُقك وتعرف سر الثقوب السوداء وتوقع شاكيرا في غرامك وتاخد نوبل في الكيمياء، لكن إنك تقدر تدير وجعك وتفهمه صح، وتتعامل معاه بلا مبالغة أو صعبانيات ومظلومية، إنك تحدّد أخطاءك وتتحمل مسؤوليتها، لأننا دايما بنبقي مساهمين في وجعنا سواء بتطنشينا العلامات، أو الانبطاح تمامًا أمام الطرف التاني، أو سوء اختيارنا من الأول خالص!.